هذه هي الأساس والجوانب فعالية لجعل الحج إلى بيت الله في المملكة العربية السعودية ( مكة المكرمة )
لنية الشخص الذي ينوي الحج يجب أن نفعل ذلك مع النية الصريحة لتحقيق متعة الله، والوفاء المرء فرض القانون، وأيضا لتنفيذ بجد من أوامر الله وصاحب رسول (ص). مكافآت للأفعال تعتمد إلى حد كبير على بالمقدور التي يتم تشكيلها. الإخلاص هو في غاية الأهمية. "عبادة إسلامية الحج لديه وضع خاص لكونها فرض القانون مرة واحدة في العمر، بالنسبة لأولئك الذين يستطيعون الحصول عليها. ولذلك فمن المهم أن إخلاص النية يجب إيلاء الاعتبار الواجب. في الولاءات الآخر "العبادات وأنه من الممكن أن تتطور تدريجيا الإخلاص، في حين أن الوقت المتاح للحج وعادة ما يكون محدودا. الحاجة إلى الإخلاص أمر حيوي لأن الحج فرض القانون لا يمكن أبدا أن تتكرر. خلال رحلتك إلى الحج تضافر الجهود نحو تطوير هذا الإخلاص كلها مهمة يجب أن يتم. من المهم أن الحج يجب أن تبقى خالية من دوافع خفية والدنيوية. الانضمام الأهداف الدنيوية مع أهداف دينية مثل إضافة الماء إلى الحليب. هناك ثلاثة أنواع من الغش والتي من الممكن في أداء الحج. إلى الخراب الحج حتى قبل مغادرة المنزل من خلال وجود الرغبة في أن يسمى الحاج، واستخدام حرام أو أرباح المشكوك في تحصيلها لهذا "عبادة إسلامية. للمشاركة في أعمال غير لائقة أثناء أداء مناسك الحج على سبيل المثال عن ارتكاب المعاصي في الوقت الذي واحدة تعمل في أداء فريضة الحج، لدينا الحجج، وعدم جعل التوبة (التوبة). لإتمام الحج وثم لتنغمس في مثل هذه الأعمال التي تنجس الحج، على سبيل المثال، إهمال صلاة فرض القانون، لتنغمس في الخطيئة الخ أداء الحج مع جميع التعلم ومتطلبات، عن أي عمل تمشيا مع هذا إنجاز جيد. أثناء وجوده في الحج لا تفعل أشياء لعرضه للآخرين. لا نعلن عن الحج لجميع من دون استثناء. (لتجنب riyaa وهو لاظهار والعمل على كسب الشهرة). على عودته من الحج لا التأكيد على الصعوبات التي قد تم تعرضوا له، بدلا من تحويل انتباهك تجاه المزايا والمكافآت الأبدية سوف يحصل. يجب على المرء أن يفهم أن الصعوبات عانى خلال هذه الرحلة المقدسة ضئيلة بالمقارنة مع مكانة رفيعة واحد سوف تتلقى في الجنة.التوبة قبل أن يبدأ المرء التوبة رحلة بصدق. أداء ركعتان النفل بنية الاستغفار. تأثير التوبة بصدق ومن ثم المضي قدما للحج سيكون، سيتم يفضل أن أحد من قبل الله سبحانه وتعالى وتبارك مع القوة للقيام باستمرار العمل الصالح. تطوير علاقة مع شخص تقي للاسترشاد بها. هذا وسوف يساعدك في اتخاذ التوبة الحقيقي والصادق.القيام بأعمال الدين إذا كان لديك الديون النقدية أو مسؤول عن أي انتهاك للأخلاق، ثم وفاء الديون الخاصة بك أو أنها التنازل عنه، ويكون الانتهاكات الأخلاقية بك غفر. من المهم أن واحد تحل كل المسائل والمعاملات المعلقة، ولديه أخطائه وأوجه القصور غفر. جميع amaanaat (الثقات) وأي شيء المقترضة ويجب أن تعاد. يجب أن يتم الوصية مفصل ونهائي بشأن جميع المسائل الهامة.التعليم ومن الإلزامي للشخص الذي يرغب في أداء فريضة الحج لمعرفة الاستعلام الضروري جيدا قبل وقت الحج. عندما يتم نية حازمة ثم أولا معرفة الجوانب الضرورية، أو الحصول على هذه من علماء موثوق ومعترف بها.مغادرة المغادرة مع السعادة من المنزل. والحج والتي تتم مع شعور الحب وحرص يفضي إلى رفع المستوى الديني. يجب إزعاج أثناء السفر لا يعوق هذا الحب وحرص. تنفيذ اثنين rakaats النفل قبل مغادرته. الحرص على أن هذه صلاة لا يتم تنفيذ خلال الأوقات المكروهة. إعطاء بعض الصدقة للفقراء قبل مغادرة المنزل، وأيضا بعد بدء رحلتك. اطلب من القريب والعزيز منها والجيران والأصدقاء أن نغفل ويغفر أوجه القصور الخاصة بك. تقديم طلب للحصول على الدعاء لهم. جعل musafahah (مصافحة) باستخدام كلتا اليدين عند الخروج. لا تجعل مصافحة مع غير المحارم (تلك من الجنس الآخر الذي يمكنك الزواج). كن في أحسن سلوكك بين أصحابك. مساعدتهم في تلبية احتياجاتهم. سيتم اعتبار الشخص الذي يساعد رفاقه في هذه الرحلة كما مجاهد (واحد الذي يسعى إلى رفع على الإسلام).عبادة إسلاميةصلاة، دعاء، طواف وTilawaat احرص كبيرة وتكون في الوقت المحدد في أداء كل صلاة (خمس صلوات يوميا) مع جماعة حين زيارة الأماكن المقدسة. لا تأخير أي صلاة على الإطلاق. بعد كل ألتمس بصلاة من الله سبحانه وتعالى أنه يمنحك المبرور الحج (واحد هو أن تقبل وخالية من الخطيئة). والحج الذي هو الكامل من النعم ta'aalaa الله والمجاملات. الحاج حسن الحظ في التواجد في مختلف الأماكن المقدسة حيث أكد الدعاء القبول. لذلك نسأل مرارا ta'aalaa الله لاحتياجاتك من هذه الدنيا والآخرة. يجب أن يكون الدعاء الخاص المناسب وجعل مع الاحترام والتواضع. لا تسأل عن أشياء لا معنى لها واثيم. هناك ثلاثة أشخاص الذين الدعاء لقبول مؤكد. المظلوم، والمسافر، ودعاء الوالد لولده، (بمعنى الأطفال). qadhaa (وفاء في المتأخرات) من "ibaadaat التي بسبب ta'aalaa الله ينبغي الوفاء بها بشكل صحيح أو تعويض. ثواب صلاة واحدة في Masjidul الحرام (مكة المكرمة) هي 100000 أضعاف (مع جماعة 2،700،000). ثواب صلاة في Masjidun النبوي (المدينة المنورة) هو 50،000 أضعاف. كل خير يعمله في مكة المكرمة تعادل في الأجر 100،000 الحسنات عمله في مكان آخر. كلما إدخال إما من المسجد اثنين أو أي مسجد آخر، تشكيل بالمقدور للاعتكاف النفل.يجب أن يكون إقامتك في Masjidul الحرام والنبوي Masjidun بكرامة قصوى والشرف.22. تنفيذ العديد من الطواف والعمرة وصلاة النفل ما تستطيع، وجعل الدعاء بأن يتم عرض thawaab (مكافأة) من هذا Rasoolullah صلى الله عليه wasallam. أكمل القرآن مرة واحدة على الأقل في كل من المسجد الشريفين، أي مكة والمدينة. تنفيذ صلاة النفل مع بالمقدور للتعبير عن شكره لta'aalaa الله.مكة المكرمة
أثناء إقامتك في مكة المكرمة زيادة بوفرة الحيثية الخاص بك من Kalimah الطيبة: Laa'ilaha ايل lal'lahu · وistighfar: "Astaghfirullah ·. إذا كنت ترغب، وإعطاء هدية ممتازة لاولادكم العزيزة القريب، الأصدقاء الذين يعيشون، وخاصة أولئك الذين وافته المنية. سوف هدية من ثمار الطواف والعمرة إرضاء نفوسهم كثيرا. لن يكون هناك تخفيض من المكافأة الخاصة بك لهذه الأعمال. Rasoolullah صلى الله عليه wasallam قد قال إن ماء زمزم سوف يكون لها الأثر المطلوب من أي نية يتم في وقت شرب زمزم. يجب أن تكون في حالة سكر زمزم مع النية من إطفاء عطش يوم Qiyaamah (القيامة). وينبغي أيضا أن تؤخذ بقصد الشفاء (العلاج) من الامراض الروحية والمادية. ومن الجدير بالثناء للشرب زمزم مع النية من حصوله على توفيق من المطابقة لسنة حبيبنا صلى الله عليه Rasoolullah wasallam.المدينة النبوية المنورة وقد ورد في الحديث: (ط) "من أتى بنية وحيدة من زيارة قبري، وشفاعتي أصبح شاغل عن هذا الشخص". (ب) "كل من يزور قبري بعد موتي هو كمن زار لي خلال حياتي". يقرأ durood (التحيات) في وفرة على Rasoolullah صلى الله عليه wasallam، في بداية رحلتك من وإلى المدينة المنورة المنورة، وأثناء إقامتك هناك. لايذاء أو سبب إزعاج أي مسلم وخاصة أهل المدينة المنورة هو خطيئة كبيرة.جنرال لواء اختر رفيقة تقي قادرا الذي سوف يساعدك في أوقات الحاجة، وأنه من الأفضل إذا كان هذا الرفيق هو aalim المعترف بها موثوق (باحث). الصدد الوقت في الحج باعتباره نعمة. لا أحد يعرف متى يمكن للمرء أن يكون يحبذ مع هذا حسن الحظ مرة أخرى. منذ إقامتك هناك قصيرة واحدة، ويجب أن نقدر كل لحظة هناك. لا تضيعوا وقتكم التجوال في الأسواق ولا تنغمس في الأشياء لا معنى لها واللغو. لا تسمح انتباهكم إلى الانجراف نحو الديكور وروعة المباني، ولا تنغمس في الفكاهة والسخرية. يجب على المرء أن يكون حذرا للغاية فيما يتعلق آداب هذه الأماكن المقدسة. واي اساءة في هذا الصدد أن يكون سببا للانتقام. لا تنتقد الشروط والناس هناك. بعد كل شيء، والسكان المحليين بشر وعرضة للأخطاء تماما كما نحن. عند ملاحظة أوجه القصور الآخرين، يجب على الفور لفت الانتباه خاصة إلى أخطاء المرء ونقاط الضعف. واحد يجب بذل جهود مركزة لتجنب الخطيئة، خصوصا الصب نظرات غاضبة في الأنثى الموجودين في الحج. لا بد من الحفاظ على واحد في البصر خفضت تجتمع فيه النساء للطواف وصلاة-ش-السلام. حضرة عمر radhiyallahu الله عنه قال: "بالنسبة لي لارتكاب الخطيئة في مكة المكرمة هو أسوأ من ارتكاب الذنوب وسبعين خارج مكة المكرمة". كما تتضاعف المكافآت من الحسنات في مكة المكرمة، فكذلك هو الانتقام من سوء السلوك تضاعفت. واحد يجب إظهار النظر والحرص على أن المرء لا مشكلة أو إزعاج أولئك الذين هم الحاضر للحج وziyaarah. يجب على المرء أن لا يخدع أو خداع الآخرين في شراء أو بيع. لخداع أو غش سكان مكة والمدينة من شأنه أن يؤدي إلى تدمير المرء. يجب على المرء أن يكون حذرا للغاية في هذا الصدد. يجب أن تتم عمليات تجارية مع الصدق.المصدر: الدعوة الأكاديمية الإسلامية
Translation:
NIYYAH
1. The person who intends to perform Hajj must do so with the express niyyah of attaining Allah’s Pleasure, and to fulfil one’s fardh, and also to diligently carry out the Commands of Allah and His Rasool sallallahu alayhi wasallam. The rewards for deeds depend greatly on the niyyah that is formed. Sincerity is extremely important.
2. The ‘ibadah of Hajj has the exclusive status of being fardh only once a lifetime, for those who can afford it. It is therefore important that the sincerity of intention must be given due regard. In other ‘ibadat and devotions it is possible to gradually develop ikhlaas, whereas the time available for Hajj is usually limited. The need for ikhlaas is vital because a fardh Hajj can never be repeated. During your journey to Hajj a concerted effort towards developing this all important sincerity must be made.
3. It is important that Hajj should be kept free of ulterior and worldly motives. Joining worldly objectives with religious aims is like adding water to milk. There are three types of adulteration which are possible in the performance of Hajj; To ruin the Hajj even before departing from home by having a desire to be called a haji, and using haraam or doubtful earnings for this ‘ibaadah. To engage in improper acts while performing Hajj e.g. to commit sins during the time that one is engaged in the performance of Hajj, to have arguments, not to make tawbah (repentance). To complete the Hajj and then to indulge in such deeds that defile the Hajj, e.g. to neglect the fardh salaat, to indulge in sin etc. Perform the Hajj with all its aadaab and requisites, for anything done in keeping with this is well accomplished.
4. While in Hajj do not do things to display to others. Do not announce your Hajj to all and sundry. (To avoid riyaa which is to show off and act to gain fame). On returning from Hajj do not emphasize the difficulties which may have been endured, instead turn your attention towards the eternal benefits and rewards you will receive. One must understand that the difficulties endured during this sacred journey are insignificant compared to the high position one will receive in jannah.
AT - TAWBAH
5. Before beginning one’s journey repent sincerely. Perform two rakaats nafl with the intention of seeking forgiveness. The effect of sincerely repenting and then proceeding for hajj will be, that one will be favoured by Allah (SWT) and blessed with the strength to continually do good deeds.
6. Develop a relationship with the pious person for guidance. This will assist you in making a true and sincere tawbah.
FULFLILMENT OF DEBT
7. If you have monetary debt or are responsible for any moral transgression, then fulfil your debt or have it waived, and have your moral violations forgiven. It is important that one settles all outstanding matters and transactions, and has his faults and shortcomings forgiven.
8. All amaanaat (trusts) and anything borrowed must be returned. A detailed and final will must be made regarding all important matters.
EDUCATION
9. It is compulsory for a person who wishes to perform Hajj to learn the necessary query well before the time of Hajj. When a firm intention is made then first learn the necessary aspects, or acquire these from a reliable and recognized Scholars.
DEPARTURE
10. Depart with happiness from home. A Hajj which is performed with a feeling of love and keenness is conducive to religious upliftment. Inconvenience during travel should not hamper this love and keenness.
11. Perform two rakaats nafl before departing. Take care that this salaat is not performed during the makrooh times. Give some sadaqah to the poor before leaving home and also after commencing your journey.
12. Ask your near and dear ones, neighbours and friends to overlook and forgive your shortcomings. Make a request for their du‘aa. Make musafahah (shake hands) using both hands when leaving. Do not make hand shake with non-mahrams (those of the opposite sex whom you can marry).
13. Be at your best behaviour amongst your companions. Assist them in their needs. The person who helps his companions on this journey will be regarded as a mujaahid (one who strives to uplift Islaam).
IBADAH
Salaat, Du‘aa, Tawaaf and Tilawat
14. Take great care and be punctual in the performance of all salaat (five Daily prayers) with jama‘at whilst visiting the sacred places. Do not delay any salaat at all.
15. After every salaat beseech from Allah ta‘aalaa that He grant you a mabroor Hajj (one that is accepted and free from sin). A Hajj which is full of Allah ta‘aalaa’s Blessings and Favours.
16. A haji is fortunate in being present at the various sacred places where du‘aa are assured acceptance. Therefore repeatedly ask Allah ta‘aalaa for your needs of this world and the Hereafter. Your du‘aa must be appropriate and made with respect and humbleness. Do not ask for meaningless and unrighteous things.
17. There are three persons whose du‘aa are assured acceptance; the oppressed, the traveller and the father’s du‘aa for his son, (meaning children).
18. The qadhaa (fulfilment in arrears) of ‘ibaadaat which are owing to Allah ta‘aalaa should be correctly fulfilled or compensated.
19. The reward for one salaat in the Masjidul Haraam (Makkah) is 100,000 fold (with jama‘at 2,700,000). The reward for salaat in the Masjidun Nabawi (Madeenah) is 50,000 fold. Each good deed done in Makkah is equivalent in reward to 100,000 good deeds done elsewhere.
20. Whenever entering either of the two masjid or any other masjid, form a niyyah for nafl i‘tikaaf.
21. Your stay in the Masjidul Haraam and Masjidun Nabawi must be with utmost dignity and honour.
22. Perform as many tawaaf, umrah and nafl salaat as you can and make du‘aa that the thawaab (reward) of this be presented to Rasoolullah sallallahu alayhi wasallam.
23. Complete the Qur’aan at least once in each of the two Holy Masjid, i.e. Makkah and Madeenah.
24. Perform nafl salaat with the niyyah of expressing one’s gratitude to Allah ta‘aalaa.
1. The person who intends to perform Hajj must do so with the express niyyah of attaining Allah’s Pleasure, and to fulfil one’s fardh, and also to diligently carry out the Commands of Allah and His Rasool sallallahu alayhi wasallam. The rewards for deeds depend greatly on the niyyah that is formed. Sincerity is extremely important.
2. The ‘ibadah of Hajj has the exclusive status of being fardh only once a lifetime, for those who can afford it. It is therefore important that the sincerity of intention must be given due regard. In other ‘ibadat and devotions it is possible to gradually develop ikhlaas, whereas the time available for Hajj is usually limited. The need for ikhlaas is vital because a fardh Hajj can never be repeated. During your journey to Hajj a concerted effort towards developing this all important sincerity must be made.
3. It is important that Hajj should be kept free of ulterior and worldly motives. Joining worldly objectives with religious aims is like adding water to milk. There are three types of adulteration which are possible in the performance of Hajj; To ruin the Hajj even before departing from home by having a desire to be called a haji, and using haraam or doubtful earnings for this ‘ibaadah. To engage in improper acts while performing Hajj e.g. to commit sins during the time that one is engaged in the performance of Hajj, to have arguments, not to make tawbah (repentance). To complete the Hajj and then to indulge in such deeds that defile the Hajj, e.g. to neglect the fardh salaat, to indulge in sin etc. Perform the Hajj with all its aadaab and requisites, for anything done in keeping with this is well accomplished.
4. While in Hajj do not do things to display to others. Do not announce your Hajj to all and sundry. (To avoid riyaa which is to show off and act to gain fame). On returning from Hajj do not emphasize the difficulties which may have been endured, instead turn your attention towards the eternal benefits and rewards you will receive. One must understand that the difficulties endured during this sacred journey are insignificant compared to the high position one will receive in jannah.
AT - TAWBAH
5. Before beginning one’s journey repent sincerely. Perform two rakaats nafl with the intention of seeking forgiveness. The effect of sincerely repenting and then proceeding for hajj will be, that one will be favoured by Allah (SWT) and blessed with the strength to continually do good deeds.
6. Develop a relationship with the pious person for guidance. This will assist you in making a true and sincere tawbah.
FULFLILMENT OF DEBT
7. If you have monetary debt or are responsible for any moral transgression, then fulfil your debt or have it waived, and have your moral violations forgiven. It is important that one settles all outstanding matters and transactions, and has his faults and shortcomings forgiven.
8. All amaanaat (trusts) and anything borrowed must be returned. A detailed and final will must be made regarding all important matters.
EDUCATION
9. It is compulsory for a person who wishes to perform Hajj to learn the necessary query well before the time of Hajj. When a firm intention is made then first learn the necessary aspects, or acquire these from a reliable and recognized Scholars.
DEPARTURE
10. Depart with happiness from home. A Hajj which is performed with a feeling of love and keenness is conducive to religious upliftment. Inconvenience during travel should not hamper this love and keenness.
11. Perform two rakaats nafl before departing. Take care that this salaat is not performed during the makrooh times. Give some sadaqah to the poor before leaving home and also after commencing your journey.
12. Ask your near and dear ones, neighbours and friends to overlook and forgive your shortcomings. Make a request for their du‘aa. Make musafahah (shake hands) using both hands when leaving. Do not make hand shake with non-mahrams (those of the opposite sex whom you can marry).
13. Be at your best behaviour amongst your companions. Assist them in their needs. The person who helps his companions on this journey will be regarded as a mujaahid (one who strives to uplift Islaam).
IBADAH
Salaat, Du‘aa, Tawaaf and Tilawat
14. Take great care and be punctual in the performance of all salaat (five Daily prayers) with jama‘at whilst visiting the sacred places. Do not delay any salaat at all.
15. After every salaat beseech from Allah ta‘aalaa that He grant you a mabroor Hajj (one that is accepted and free from sin). A Hajj which is full of Allah ta‘aalaa’s Blessings and Favours.
16. A haji is fortunate in being present at the various sacred places where du‘aa are assured acceptance. Therefore repeatedly ask Allah ta‘aalaa for your needs of this world and the Hereafter. Your du‘aa must be appropriate and made with respect and humbleness. Do not ask for meaningless and unrighteous things.
17. There are three persons whose du‘aa are assured acceptance; the oppressed, the traveller and the father’s du‘aa for his son, (meaning children).
18. The qadhaa (fulfilment in arrears) of ‘ibaadaat which are owing to Allah ta‘aalaa should be correctly fulfilled or compensated.
19. The reward for one salaat in the Masjidul Haraam (Makkah) is 100,000 fold (with jama‘at 2,700,000). The reward for salaat in the Masjidun Nabawi (Madeenah) is 50,000 fold. Each good deed done in Makkah is equivalent in reward to 100,000 good deeds done elsewhere.
20. Whenever entering either of the two masjid or any other masjid, form a niyyah for nafl i‘tikaaf.
21. Your stay in the Masjidul Haraam and Masjidun Nabawi must be with utmost dignity and honour.
22. Perform as many tawaaf, umrah and nafl salaat as you can and make du‘aa that the thawaab (reward) of this be presented to Rasoolullah sallallahu alayhi wasallam.
23. Complete the Qur’aan at least once in each of the two Holy Masjid, i.e. Makkah and Madeenah.
24. Perform nafl salaat with the niyyah of expressing one’s gratitude to Allah ta‘aalaa.
MAKKAH MUKARRAMAH
25. During your stay in Makkah abundantly increase your recital of the Kalimah Tayyibah: Laa’ilaha il lal’lahu·, and istighfar: ‘Astaghfirullah·.
26. If you desire, give an excellent gift to your near dear ones, friends who are living, and especially those who have passed away. The gift of the rewards of tawaaf and umrah will please their souls very much. There will be no reduction from your own reward for these acts.
27. Rasoolullah sallallahu alayhi wasallam has said that the water of Zamzam will have the desired effect of whatever intention is made at the time of drinking Zamzam. Zamzam should be drunk with the intention of quenching the thirst of the Day of Qiyaamah (resurrection). It should also be taken with the intention of shifaa (cure) from spiritual and physical ailments. It is commendable to drink Zamzam with the niyyah of being granted the tawfeeq of conforming to the sunnah of our beloved Rasoolullah sallallahu alayhi wasallam.
26. If you desire, give an excellent gift to your near dear ones, friends who are living, and especially those who have passed away. The gift of the rewards of tawaaf and umrah will please their souls very much. There will be no reduction from your own reward for these acts.
27. Rasoolullah sallallahu alayhi wasallam has said that the water of Zamzam will have the desired effect of whatever intention is made at the time of drinking Zamzam. Zamzam should be drunk with the intention of quenching the thirst of the Day of Qiyaamah (resurrection). It should also be taken with the intention of shifaa (cure) from spiritual and physical ailments. It is commendable to drink Zamzam with the niyyah of being granted the tawfeeq of conforming to the sunnah of our beloved Rasoolullah sallallahu alayhi wasallam.
MADEENAH MUNAWWARAH
28. It is stated in hadeeth: (i) “Whoever comes with the sole intention of visiting my grave, my intercession will become incumbent for that person”. (ii) “Whoever visits my grave after my death is like the one who has visited me during my lifetime”.
29. Recite durood (salutations) in abundance on Rasoolullah sallallahu alayhi wasallam, on beginning your journey to and from Madeenah Munawwarah, and during your stay there.
30. To hurt or cause inconvenience to any Muslim and especially the people of Madeenah Munawwarah is a great sin.
GENERAL
31. Choose an able pious companion who will assist you in times of need, and it is better if this companion is a reliable recognized aalim (scholar).
32. Regard the time in Hajj as a blessing. One never knows when one may be favoured with this good fortune again.
33. Since your stay there is a short one, you should value every moment there. Do not waste your time roaming in the bazaars and do not indulge in meaningless things and idle talk.
34. Do not allow your attention to drift towards the decoration and splendour of the buildings, nor indulge in humour and ridicule.
35. One must be extremely cautious with regard to the etiquette of these sacred places. Any disrespect in this regard will be a cause for retribution.
36. Do not criticize the conditions and people there. After all, the local residents are human and are prone to faults just as we are. When noticing the shortcomings of others, special attention must immediately be drawn to one’s own faults and weak points.
37. One must make a concentrated effort to avoid sin, especially casting passionate glances at female who are present at Hajj. One must keep one’s gaze lowered when women gather for tawaaf and salaat-u-salaam.
38. Hadhrat ‘Umar radhiyallahu anhu said, “For me to commit a sin in Makkah is worse than committing seventy sins outside Makkah”. Just as the rewards of good deeds are multiplied in Makkah, so too is the retribution of misconduct multiplied.
39. One must show consideration and take care that one does not trouble or inconvenience those who are present for Hajj and ziyaarah.
40. One must not deceive or trick others in buying or selling. To swindle or cheat the residents of Makkah or Madeenah would result in one’s own destruction. One must be extremely cautious in this regard. Transactions must be carried out with honesty.
30. To hurt or cause inconvenience to any Muslim and especially the people of Madeenah Munawwarah is a great sin.
GENERAL
31. Choose an able pious companion who will assist you in times of need, and it is better if this companion is a reliable recognized aalim (scholar).
32. Regard the time in Hajj as a blessing. One never knows when one may be favoured with this good fortune again.
33. Since your stay there is a short one, you should value every moment there. Do not waste your time roaming in the bazaars and do not indulge in meaningless things and idle talk.
34. Do not allow your attention to drift towards the decoration and splendour of the buildings, nor indulge in humour and ridicule.
35. One must be extremely cautious with regard to the etiquette of these sacred places. Any disrespect in this regard will be a cause for retribution.
36. Do not criticize the conditions and people there. After all, the local residents are human and are prone to faults just as we are. When noticing the shortcomings of others, special attention must immediately be drawn to one’s own faults and weak points.
37. One must make a concentrated effort to avoid sin, especially casting passionate glances at female who are present at Hajj. One must keep one’s gaze lowered when women gather for tawaaf and salaat-u-salaam.
38. Hadhrat ‘Umar radhiyallahu anhu said, “For me to commit a sin in Makkah is worse than committing seventy sins outside Makkah”. Just as the rewards of good deeds are multiplied in Makkah, so too is the retribution of misconduct multiplied.
39. One must show consideration and take care that one does not trouble or inconvenience those who are present for Hajj and ziyaarah.
40. One must not deceive or trick others in buying or selling. To swindle or cheat the residents of Makkah or Madeenah would result in one’s own destruction. One must be extremely cautious in this regard. Transactions must be carried out with honesty.
No comments:
Post a Comment